lunes, 30 de noviembre de 2009

La dignidad está en lo alto de una grúa



Esta historia tiene más de un año, pero me ha parecido muy importante traerla hoy aquí para que los trabajadores nos demos cuenta de la fuerza que podemos tener si nos lo proponemos. Resulta que un grupo de 500 obreros aproximadamente tomaron pacíficamente la obra de viviendas de protección oficial en la que trabajaban (algunos, incluso, poniendo su vida en peligro, instalándose en lo alto de una grúa durante varias horas) para protestar por la falta de cumplimiento del convenio colectivo por parte de la empresa. Al parecer, ésta no respetaba lo concerniente a horas extras, jornadas, y otros aspectos inherentes a la relación laboral.

Con esta protesta se consiguió ejercer la presión suficiente como para hacer recapacitar a la empresa, y consiguieron un compromiso expreso indicando este extremo. Con esta medida, tal y como señalaba uno de los líderes sindicales que tomó la palabra al finalizar la protesta, se demostraba que la dignidad se encuentra en lo alto de una grúa. Y eso es cierto, porque con esta valiente acción estos obreros han demostrado que se puede estar desesperado ante una situación tan dramática como la que se está viviendo en algunas familias de nuestro país, y aun así seguir manteniendo la calma, la dignidad y la tranquilidad para subirse a una grúa a 100 metros de altura.

Pero mi pregunta es la siguiente: ¿cuando llegará la dignidad a las oficinas? ¿y a las administraciones públicas? ¿y a las grandes superficies como "El Corte Inglés"? ¿y a las grandes multinacionales que controlan sectores estratégicos necesarios para el funcionamiento de la sociedad? ¿No será que no está ni se la espera...?

viernes, 27 de noviembre de 2009

Complicaciones te da la vida

"Una bacteria muestra que la vida es más complicada de lo esperado".

Yo les propongo a estos señores científicos que en vez de tirarse las horas muertas mirando una molécula prueben la experiencia de ponerse a buscar trabajo en España en 2009. Ahí es cuando se darán cuenta de que la vida es más complicado de lo esperado (de lo esperado mientras estás estudiando una carrera, o formándote por cualquier otro medio).

lunes, 16 de noviembre de 2009

El conductor del autobús es monárquico

Cuentan los que conocen al Rey Juan Carlos que en una ocasión, mientras se encontraba reunido en su despacho con Gabriel García Márquez entró el Príncipe Felipe sin llamar a la puerta, interrumpiéndolos. Ante lo que el Rey consideró una falta de educación, pidió al Príncipe que saliera, llamase y preguntara si podia entrar.

Salvando las distancias, el pasado jueves me tocó vivir de cerca una experiencia parecida. Había una persona (negra, para más señas) junto a su maleta esperando al autobús, y cuando por fin llegó y la puerta de atrás le quedaba más cerca, decidió subir por ella con la intención de dirigirse desde ahí a "picar" su billete. Pero el conductor, no contento con reprenderle por haber accedido al autobús por un lugar no habilitado para el acceso de pasajeros, obligó a este señor (negro, para más señas) a bajar con su maleta, y hacerle entrar por la puerta delantera.

Habiendo descartado la posibilidad de que "nuestro conductor de autobús" sea un racista de libro, sólo queda una opción: es un monárquico de manual, y por eso se esmera en aplicar en los usuarios del autobús la misma educación que el Rey Juan Carlos ha enseñado a su primogénito.

lunes, 9 de noviembre de 2009

Un muro se derriba, otros se levantan


Hoy se cumplen 20 años de la caída del muro de Berlín. Para algunos ese hito histórico constituyó el fin del siglo XX (el comienzo del XXI se situaría el 11 de septiembre de 2001) por la relevancia social, política, cultural y económica que tendría posteriormente. Y a raíz de esta cuestión, esta mañana se preguntaban en "Hoy por hoy" de la Cadena Ser si a las puertas de 2010 nos encontramos mejor o peor que el 9 de noviembre de 1989.

Podría opinarse que la situación del mundo ha cambiado a mejor, al igual que podría opinarse lo contrario, pero en lo que todos estaríamos de acuerdo es en que la realidad en pleno siglo XXI es totalmente diferente al año 1989. Se ha pasado de una óptica bilateral de las relaciones entre países (Occidente y la URSS) a una multilateral en la que proliferan los agentes políticos (Europa, Estados Unidos, países emergentes como India, Brasil, o regiones como América Latina, sin olvidar del gran gigante asiático China) con la consiguiente dificultad para mantener la estabilidad en alguna de estas regiones.

Por otro lado, aunque la caída del muro de Berlín fue el símbolo que marcó el fin de una época, el error de levantar obstáculos entre humanos ha seguido cometiéndose hasta nuestros días. Quizá los casos más llamativos siempre sean las fronteras del sur con el norte (México,-EEUU, Ceuta, Melilla, etc.) o el muro levantado en Palestina y que convierte al territorio en una cárcel gigantesca, pero no son los únicos.

En estos veinte años el mundo ha ido a peor en algunos aspectos (la mayoría) y a mejor en algunos otros (el índice de pobreza absoluta era el menor jamás conocido a finales del año 2007), pero es indiscutible que se ha transformado alcanzando una complejidad inusitada hasta el momento que de no ser gestionada de un modo correcto nos hará cometer errores del pasado, desde levantar un muro entre personas hasta llegar a guerras absurdas, innecesarias y destructivas.

miércoles, 21 de octubre de 2009

Gran Hermano y Snowball te aman










La vida de George Orwell no fue fácil. Entre sus peripecias vitales más recordadas se encuentra la de haber tenido que vivir como un indigente en las calles de Londres y París durante algún tiempo. Y eso, es algo que se hace notar en sus libros (no por nada eligió la capital del Reino Unido como el lugar en el que se desarrolla la historia de 1984): la experiencia de alguien que ha vivido al límite en muchas ocasiones y que ha tenido oportunidad de conocer a personas y personalidades de los diferentes ámbitos de la vida social, incluidos a los seres desahuciados de la sociedad.

Podría decirse que los libros de Orwell a los que nos vamos a referir en este post habrían de estudiarse en las facultades de Ciencias Políticas de todas las universidades, en lugar de esos enormes y tediosos manuales que tienen por costumbre querer abarcar más de lo que en realidad pueden. Y sin tanta pretensión académica, Orwell crea dos obras maestras de la literatura universal, que analizan perfectamente la tesitura política del tiempo en que fueron escritos (y que en algunos casos, como ahora se verá, podrían aplicarse a la actualidad imperante).


"Rebelión en la granja" trata de un modo muy didáctico la ascensión al poder por medio de la revolución y la posterior corrupción de los sujetos que la han llevado a cabo, mientras se intenta engañar (y aquí lo consiguen) al pueblo para que sigan pensando que son el centro y fundamento de la Revolución. Snowball (un trasunto de Stalin) y sus compañeros los cerdos van dando forma a la mentira de que todo sigue igual tras el alzamiento, mientras el resto de animales no es capaz siquiera de darse cuenta de que el decálogo que se había dictado en un principio va perdiendo inexplicablemente las normas que ellos mismos se habían dado. Solamente el asno taciturno, muy viejo, y que por ello conoce todos los vuelcos que ha dado la historia desde la Revolución al momento actual, es capaz de darse cuenta de la situación, pero el resto de miembros de la granja, tan absortos con la personalidad de Snowball no le hacen caso. Se observa, asimismo, como el cerdo mandatario repudia a su lugarteniente (otra similitud con la persona de Stalin) a través de la mentira. En definitiva, nos encontramos ante una buena crónica de la época estalinista protagonizada por un cerdo inicialmente bonachón, y unos simpáticos animales. Sin embargo, si nos adentramos en lo que nos cuenta Orwell, la historia deja de tener un lado tan amable.

Otro elemento reseñable en esta edición de 1988 es un prólogo escrito por el propio Orwell (que también tiene su propia historia como cuenta Bernard Crick) en el que se analiza desde una perspectiva crítica la libertad de prensa en Estados Unidos en la época de publicación del libro. Es decir, recién acabada la Segunda Guerra Mundial y con la URSS como aliada, por lo que se puede deducir que un libro como "Rebelión en la granja" no fue fácil de publicar en estos años.

Pero sin duda, la gran obra maestra de George Orwell, y por la que obtendría multitud de reconocimientos es "1984". Se trata del relato de la sociedad post-moderna londinense, ubicada dentro del Superestado de Oceanía, y en constante guerra con Eurasia y Estasia, territorio aquel gobernado por el Ingsoc, y cuya cabeza visible es el Gran Hermano. En esta sociedad, el Estado domina todos los actos de las personas que se encuentran a su cargo, todos sus pensamientos, todos sus sentimientos, todo lo que escriben, todo lo que hablan, sus relaciones afectivas, el número de hijos, su ideología política (pues la religiosa ni existe), etc. Pero dentro del Ministerio de la Verdad (Miniver en neolengua) trabaja Winston Smith, miembro del Partido Exterior, dispuesto a combatir las estructuras de este superestado minándolo a través de pequeños actos de disidencia. En el camino se encuentra con O'Brien, astuto dirigente del Partido Interior, y en el que Smith cree encontrar el mismo sentimiento que se encierra dentro de él. ¿Conseguirá al final subvertir el orden establecido con la ayuda de O'Brien?

En fin, nos encontramos ante dos manuales de ciencia política en toda regla (por ejemplo, algunos regímenes dictatoriales, como el de Corea del Norte, parece que han decidido utilizar para el desarrollo diario de su política: culto al líder hasta la extenuación, control extremo de todos los movimientos de sus ciudadanos, extorsión, torturas, etc.), totalmente recomendables.

jueves, 1 de octubre de 2009

El poeta bajo la col


Reconozco que hasta hace quince días lo único que sabía de Quimi Portet era que formaba parte de El último de la Fila, junto a Manolo García (él dice que era "el guapo de El último de la Fila"). Dos semanas después no es que sepa mucho más, pero sí he averiguado que hace canciones, y no se le da mal. Hace canciones por hacerlas, no para vender discos (el último por cierto lleva por nombre Viatge a Montserrat). En realidad vende canciones. Dentro de cada una se esconde una realidad independiente de la que se daba en la anterior y de la que existirá en la siguiente. La primera muestra de este imprescindible disco viene acompañada de un videoclip bastante surrealista (al igual que la canción) y que no guarda ninguna relación con el mensaje que quiere transmitir, pero que después de haberlo visto unas cuantas veces te engancha igual o más que el tema. Se llama Homes i dones del cap dret.

El tema tiene un aire melancólico, y aunque la letra esté recubierta de elementos de cuento (incluso infantil) recuerda a todas aquéllas personas que se ven obligadas a abandonar su tierra y dejar atrás lo que más quieren (rieras, muntanyes del meu cor) para ser recibidos por un olor a mierda y sangre, olores del infierno. Si a todo esto le sumamos la especial sensibilidad de la que hace gala Quimi Portet en todo lo que canta y a la hora de componer (por no hablar de cómo toca la guitarra), podríamos estar hablando de una canción perfecta que se deja querer desde el primer segundo.

El re-descubrimiento de Quimi Portet (descubrimiento para mí) no fue casual o incidental. Uno, que es asiduo del blog de Andreu Buenafuente, entendió que algo o alguien que fuera objeto de tantos elogios no podía ser malo, así que me decidí darle una oportunidad. Y Buenafuente anoche decidió darle otra para que pudiera darse a conocer al gran público, saturado de radio-fórmula, "triunfitos" y material prefabricado y artificial (aunque los tres sean hijos de la misma madre). Y como dice el showman catalán, si después de esta canción, no se ha convertido en tu héroe, es cuestión de horas.

lunes, 17 de agosto de 2009

Criterio para valorar un acontecimiento histórico


Ayer tuve esa sensación que acompaña al hecho de estar viviendo un acontecimiento histórico. Y como yo, las 76.000 almas que llenaban el Estadio Olímpico de Berlín. Y es que Usain Bolt se postró en la noche de ayer como la persona más rápida del mundo (al menos en correr los 100 metros lisos). Y es que pulverizó todos los récords que había en esta modalidad hasta el momento (incluido el suyo, conseguido el año pasado en los Juegos Olímpicos de Pekín de 2008).

Fue una sensación como la que tuvo todo el mundo al ver televisados los atentados contra el World Trade Center de la ciudad de Nueva York (o los de Madrid, contra los trenes) o, por ejemplo, la investidrua de Barack Obama, como el primer presidente negro de los Estados Unidos de América. Y me imagino que como la que tuvieron los millones de espectadores a lo largo y ancho del mundo en aquél lejano 1969 al ver a Neil Armstrong pisar la luna por primera vez.

Quizá algunos puedan entender que el hecho de que un atletista jamaicano bata un récord de velocidad no pueda tener tanta trascendencia como unos atentados a escala planetaria que marcaron el inicio del siglo XXI o la llegada de una persona de color a la presidencia de la primera potencia mundial, creando un punto de inflexión en las luchas raciales de Estados Unidos, pero tengo la opinión de que cualquier acontecimiento que tenga la capacidad de enmudecer durante 9,58 segundos o durante toda una jornada llena de terror al mundo entero es digno de considerarse como tal. Y, sin duda, lo que ayer se vivió en el Estadio Olímpico de Berlín puede encuadrarse dentro de esta categoría.

miércoles, 29 de julio de 2009

El Quijote, revisado por Berto

En el cuarto centenario de la publicación del libro más laureado de las letras españolas, D. Quijote de la Mancha, surgió la iniciativa de "adaptar" a hip-hop algunos de los pasajes más famosos de la obra. Un gran concierto a las puertas de la Biblioteca Nacional de Madrid supuso el colofón a los actos de conmemoración de esta efeméride.

Parecía que en mayo de 2005 ya estaba todo dicho en cuanto a las versiones rapeadas de El Quijote. Sin embargo, hubo que esperar a noviembre de 2008 para que realmente surgiera alguien que les plantase cara a los mejores grupos del panorama hiphopero nacional: Berto Romero. El humorista catalán, y con motivo de la visita de Juan Diego Botto al plató de Buenafuente (el cual interpretó en versión hip-hop el monólogo de Hamlet, el conocido "Ser o no ser, esa es la cuestión") se atreve con una versión muy "sui generis" del clásico de Cervantes, que cuenta con un gran final.

jueves, 9 de julio de 2009

Filósofos alemanes, lagartos, ángeles y demonios


Cuando Eduardo Madina, en el marco de un curso sobre la violencia y el terrorismo de ETA en el País Vasco impartido en la Universidad Carlos III de Madrid, recomendó la lectura de este libro nos sorprendió y nos animó a partes iguales. Se trataba de una lectura voluntaria, pero venía con la premisa de que leyéndolo se podrían comprender algunos de los problemas de base del Euskadi actual. Y, efectivamente, el último capítulo dedicado a la identidad nacional y postnacional del pueblo alemán en particular, y de todos los pueblos en general, así como la entrevista concedida por J. Habermas a J.M. Ferry, a parte de constituir la columna vertebral de "Identidades nacionales y postnacionales", ayudan a entender un poco mejor lo que se esconde en la Euskadi actual y como la no aplicación del concepto de "universalismo" ofrecido por Habermas ha propiciado la actual situación de ruptura social y desconfianza. Según éste, universalismo es "relativizar la propia forma de existencia atendiendo a las pretensiones legítimas de las demás formas de vida, que se reconocen iguales derechos a los otros, a los extraños [...], que uno no se empecine en la universalización de la propia identidad, que uno no excluye y condena todo cuanto se desvíe de ella". Para una parte de la sociedad vasca (la izquierda abertzale) el principio de universalidad moral acuñado por Habermas carecía de sentido y significado, por lo que no ha sido respetado en absoluto, con las consecuencias que todos ya conocemos: terrorismo, extorsión, chantajes, violencia, etc. Es decir, no están dispuestos a conceder al extraño, al que no piensa como ellos, los mismos derechos de los que ellos disfrutan.

El libro se completa con otros dos excelentes ensayos sobre la trayectoria política y académica de M. Heidegger durante el nazismo y los años posteriores a la finalización de la Segunda Guerra Mundial, descubriendo así que la figura de este filósofo alemán, venerada por unos y criticada por otros, no sale muy bien parada debido a las investigaciones de Habermas. La segunda de las lecturas es un ensayo sobre Carl Schmitt en el que se trata de poner de relieve la vigencia del pensamiento de este firme detractor de la República de Weimar en nuestros días, ofreciendo el ejemplo de diversas corrientes que han proliferado en varios países a raíz del pensamiento de aquél.

Sin alejarnos del País Vasco completamente, "Obabakoak" nos ofrece un mundo de fantasía inspirado en el mundo rural vasco a lo largo de más de veinte relatos, creados por Bernardo Atxaga, articulados en tres bloques: las memorias de infancia del ingeniero Werfell y la publicación de la carta del canónigo Lizardi, en la que aparece un misterioso jabalí blanco; las nueve palabras a Villamediana, relato que, aunque inspirado en un pueblo de Castilla, nos acerca a las gentes que habitan en Obaba y a sus costumbres, consiguiendo que al terminar el capítulo sintamos el mismo deseo de viajar hasta allí, pasar una estancia de varios meses como el protagonista, y volvernos con la misma desazón con la que llegamos; y el tercero gira en torno a la historia de Ismael, Albino María y el lagarto. A estos últimos se les presupone la capacidad de "volver loca" a la gente si entran en las cabezas a través del oído. La historia, llevada al cine por Montxo Armendáriz con el nombre de "Obaba", deja el regusto amargo de las novelas antiguas sin final feliz a que tan poco nos tienen acostumbrados últimamente los escritores.


El último libro recomendado (por hoy) es "Ángeles y demonios", también llevado al cine este año y con bastantes buenos resultados en taquilla. En él, Robert Langdon, especialista en simbología de la Universidad de Oxford tiene que encontrar todas las pistas necesarias para evitar que la secta de los Illuminati acabe con la vida de los cuatro preferiti llamados a ocupar el sillón de San Pedro. Cabe destacar que la película y el libro, si bien guardan el mismo argumento central contienen variaciones en el guión que hacen que el resultado varíe tanto en uno como en otro. Como siempre ocurre en estos casos, es mucho más recomendable el libro, pues es más detallado que el film.

viernes, 3 de julio de 2009

El cocinero y las aves

Me encanta la metáfora que utiliza Eduardo Galeano en el vídeo que acompaña a esta entrada. Es bastante clara e ilustrativa, además de irónica (rasgo éste que ha acompañado a este escritor uruguayo a lo largo de su carrera). Cuenta que unos días antes de la charla, escuchó como un cocinero preguntaba a las distintas aves que tenía en su despensa, dispuestas para ser cocinadas, con qué salsa les gustaría ser cocinadas. Una humilde gallina, levantando su voz sobre el resto, dijo que ellas no querían ser cocinadas, directamente. A ello responde el cocinero diciendo que eso no entra dentro de la cuestión y que se centren en elegir la mencionada salsa.

Es una figuración en tono sarcástico, pero tristemente lo que cuenta Eduardo Galeano es verdad: los poderes fácticos del mundo son nuestros cocineros, y todos nosotros, el resto de ciudadanos sin poder (aparentemente), las aves que están esperando a ser pasadas por el matarife. Pero la pregunta que surge tras escuchar a Galeano es la siguiente: ¿cuántos gallinas (paradójicamente) están dispuestos a perder el miedo y plantar cara a sus verdugos, a los patronos que los axfisian, a los bancos que los presionan para que no se demoren en el pago, etc., recordándoles que lo que no quieren es rendirse al yugo que ellos representan bajo ningún acompañamiento?

Un buen manual de cómo levantarse contra el poder establecido lo podemos encontrar en el primer capítulo de "Rebelión en la granja" de George Orwell, en el que los animales que habitan en ella, hartos del trato que les dispensa su dueño y la vida, deciden rebelarse contra lo establecido y contra la suerte que les ha tocado. En este capítulo, no son sólo las gallinas las que se rebelan, sino que le acompañan el resto de animales: perros, caballos, cerdos, palomas, etc. Y así debería ser en realidad, porque aunque el cocinero acabe con las aves, siempre tendrá la despensa llena para hacer que sus salsas no se sientan solas.


lunes, 15 de junio de 2009

José María, buen nombre para una cucaracha

"La caza me ha parecido siempre una actividad cruel, y mi costumbre de poner nombre a los animales -que me acompaña desde la infancia-, me impide hacer daño a ninguno de ellos; ni siquiera al más repugnante. Porque si uno tiene en casa, pongamos por caso, una cucaracha, y va un día y la bautiza con el nombre de José María, y luego anda todo el tiempo que si José María por aquí, que si José María por allá, resulta que muy pronto el bicho se convierte en una especie de persona pequeña y negra, que será, además, tímida y enojadiza, o bien un poco presumida".
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"Obabakoak". Bernardo Atxaga. 1988.

viernes, 12 de junio de 2009

La ilegalización del Partido Popular, a un paso

Es curioso que una Ley, para cuya aprobación el Partido Popular puso todo su empeño, que iba a servir para "aislar e ilegalizar a los amigos de los terroristas" (izquierda abertzale, organizaciones de resistencia civil, etc.), al final vaya a ser la que permita su ilegalización (del Partido Popular). Y es que es llamativo comprobar como la Ley Orgánica 6/2002, de Partidos Políticos recoge de un modo premonitorio lo que ha pasado, está pasando y pasará en el PP.

La Ley de Partidos Políticos trata, por un lado, de incrementar la regulación de los requisitos para fundar, gestionar y disolver un partido político, pues la anterior norma preconstitucional era muy parca en este sentido. Y de esta forma, el Partido Popular, que contaba con mayoría absoluta en el Congreso de los Diputados durante la legislatura 2000-2004 pudo aprobar esta Ley Orgánica sin ninguna traba por parte de los demás partidos. La principal consecuencia de todo ello fue la disolución judicial de Herri Batasuna (argumentando que defendía y daba cobertura económica y mediática a ETA) y la persecución judicial de todas aquellas personas e instituciones que hubieran tenido contaco, siquiera de refilón, con el entorno abertzale. Además, hizo del Tribunal Supremo un órgano político, quebrantando la naturaleza judicial que debería haber mantenido. Por otro lado, dicho cuerpo legal pretende que todos aquéllos partidos que atenten contra el Estado de Derecho en cualquiera de sus diversas modalidades (defendiendo la xenofobia, discriminando por motivos de sexo o religión, etc.). No les quedó un fleco suelto.

El artículo 9.4 de la mencionada Ley indica que: "Serán igualmente tomadas en consideración las sanciones administrativas impuestas al partido político o a sus miembros y las condenas penales que hayan recaído sobre sus dirigentes, candidatos, cargos electos o afiliados, por delitos tipificados en los Títulos XXI a XXIV del Código Penal, sin que se hayan adoptado medidas disciplinarias contra éstos conducentes a su expulsión". Es decir, el Partido Popular se guardó muy bien las espaldas, porque únicamente se podría tomar tal medida cuando se hubieran producido delitos contra las Instituciones del Estado, contra la Constitución o contra la Sociedad Internacional. Si hubieran incluido los delitos de corrupción (o de un modo general, todos los delitos tipificados en el Código Penal) en cuanto fueran cayendo las condenas para todos los dirigentes, ex-alcaldes o simples mandos del PP que están imputados, este partido sería carne de disolución judicial desde este mismo instante.

Así que nunca es tarde para poder ampliar la previsión de la ley. Otra cuestión es si los partidos tendrán la suficiente valentía para incluir tales modificaciones en la Ley. El Partido Popular ya demostró claramente que no. ¿Y el PSOE? ¿Se atreverá alguno de los partidos minoritarios que tan transgresores se muestran en otras cuestiones?

P.D: ¿Quién ha dicho que Mariano Rajoy aún no ha conseguido su objetivo de llegar a Presidente del Gobierno?


jueves, 21 de mayo de 2009

Ruindad

Hay que ser muy ruín para intentar hacer humor con una tragedia como la del Yak-42. Intereconomía.tv nunca se ha caracterizado precisamente por mostrar ningún tipo de ética en sus programas, ni mucho menos en sus informativos, pero esto es inadmisible, y me atrevería a decir que hasta raya la ilegalidad, si no la sobrepasa. En fin, ¿qué opinarán de esto los familiares?

Ángel y Joaquín

Hace un año nos dejó el poeta Ángel González, pero habiendo transcurrido tan poco tiempo ya se ha reencarnado en otro: Joaquín Sabina. El martes estuvo este último en el programa "Hoy por hoy" de Cadena Ser, y estuvieron recordando parte de la vida y obra de González, y también aprovechó para presentar una canción inédita de su próximo disco y que está dedicada al "santo por lo civil" Ángel González. ¿Se puede pedir algo más para que un programa de radio sea redondo? Pues quizá no, pero para una bitácora como ésta no vendría mal uno de los poemas con más sentimiento y verdad de los que nos dejó Ángel González antes de su partida (y que, por cierto, es el preferido de Sabina) y la canción que estrenó ayer el maestro (se encuentra al final del audio) "Homanaje a Ángel González". Ahí quedan:

Inventario de lugares propicios al amor


Son pocos.
La primavera está muy prestigiada, pero
es mejor el verano.
Y también esas grietas que el otoño
forma al interceder con los domingos
en algunas ciudades
ya de por sí amarillas como plátanos.
El invierno elimina muchos sitios:
quicios de puertas orientadas al Norte,
orillas de los ríos,
bancos públicos.
Los contrafuertes exteriores
de las viejas iglesias
dejan a veces huecos
utilizables aunque caiga nieve.
Pero desengañémonos: las bajas
temperaturas y los vientos húmedos
lo dificultan todo.
Las ordenanzas, además, proscriben
la caricia (con exenciones
para determinadas zonas epidérmicas
-sin interés alguno-
en niños, perros y otros animales)
y el "no tocar, peligro de ignominia"
puede leerse en miles de miradas.
¿A dónde huir, entonces?
Por todas partes ojos bizcos,
córneas torturadas,
implacables pupilas,
retinas reticentes,
vigilan, desconfían, amenazan.
Queda quizá el recurso de andar solo,
de vaciar el alma de ternura
y llenarla de hastío e indiferencia,
en este tiempo hostil, propicio al odio.

miércoles, 20 de mayo de 2009

La mano tendida

Dos hombres con acento asturiano fantaseaban con la idea de pedir un crédito al Presidente del Gobierno por el hecho de encontrarse por una vez en la vida en el mismo recinto que él. Se mostraban como dos chiquillos emocionados. Se habían despertado de madrugada para poder llegar a Madrid, pero no les pesaba el viaje. Tenían ilusión. Porque ni en los tiempos tan penosos que corren para todos se puede perder un sentimiento como la ilusión, motor de muchas conciencias que siguen funcionando para transformar las cosas y de otras que, por desgracia, ya lo han dejado de hacer. A las dos horas, esos dos señores asturianos y las 19998 personas que los acompañaban en el Palacio de Vistalegre encontraban nuevos motivos para no perder el sentimiento que los llevó hasta allí.

En las pantallas, una mano tendida. En la grada, miles de personas en pie, demostrando su agradecimiento al que estaba realizando uno de los discursos más emocionantes que se recuerdan en los últimos años. El dueño de la mano tendida: el nuevo Lehendakari, Patxi López. Encima del escenario, apoyado en el atril, y con voz con firme nombró a algunos de los compañeros socialistas de ayer y de hoy que pagaron con su vida el fanatismo del terrorismo etarra: Fernando Buesa, Enrique Casas, Joseba Pagaza, Isaías Carrasco...los últimos que mencionó ya no se escuchaban, estaban silenciados por los aplausos atronadores de los allí congregados. El nuevo Lehendakari hiló un discurso inteligente y emocinante en el que dejó claro que no se va a rendir y que va a poner todo su esfuerzo para que ETA desista de seguir utilizando las armas en vez de la palabra, y antepuso la fuerza del diálogo a todo lo demás. Mostró una mano tendida que prometió no esconder en los cuatro años de gobierno que aún le deparan. Mostró ilusión. Contagió ilusión.

Y hoy, prácticamente dos semanas después de ese discurso todavía se recuerda la buena sensación que causó y la suerte de haber podido estar allí para escucharlo y poder difundirlo. Los dos señores, por descontado, no consiguieron el crédito, pero al menos no perdieron la ilusión, sino todo lo contrario, y eso, en los tiempos que corren, no es poco.


viernes, 9 de enero de 2009

Vergüenza y asco

Vergüenza y asco es lo que sentí el otro día al encontrarme con la portada del periódico La Razón del martes 30 de diciembre del año pasado. Sólo una persona presa del odio y de una gran mezquindad puede enfocar desde ese punto de vista la invasión de la franja de Gaza por parte del ejército israelí.

Titulando que "los terroristas palestinos quieren una tercera Intifada" e ilustrando la noticia con unos adolescentes lanzando piedras contra un enemigo invisible (en la foto) se está obviando el 90% del problema: el Estado de Israel.

No seré yo quien entre a valorar la compensanción entre las armas del ejército israelí y de Hamás y las efectividad de unas y otras (pues ya lo ha hecho muy bien, por cierto, D. Ricardo), pero pasar por alto, deliberadamente parece, que la respuesta del Estado de Israel está siendo desproporcionada demuestra una total falta de escrúpulos por parte de toda la redacción de La Razón en bloque.

Estamos de acuerdo en que el lanzamiento de misiles Kasan por parte de Hamas hacia las poblaciones del Sur de Israel ha de condenarse igualmente. Pero consentir que toda la población de Gaza cumpla condena en la cárcel más grande el mundo es un castigo desproporcionado, lo cual debería ser reprobado de inmediato por la ¿Comunidad Internacional? y por EEUU (pues es un submundo dentro de aquélla). Podemos seguir esperando, pero las elecciones generales en Israel son en febrero.