martes, 10 de agosto de 2010

Fuensanta - Albacete


Este fin de semana pasado hemos estado en Fuensanta, pueblo situado a 8 kilómetros de La Roda (uno de los más grandes de la comarca). Con unas temperaturas bastante buenas, en comparación con lo que dejábamos aquí en Madrid, por la noche era un alivio el aire que corría entre las higueras y que hacía necesario sujetar todo lo que se encontraba encima de la mesa, los toldos, las cortinas, etc. Si además, a ello se suma el hecho de contar con unos anfitriones de excepción, el fin de semana está abocado irremediablemente al disfrute pleno.

Si bien el pueblo no cuenta con muchas actividades, la cercanía de La Roda y el hecho de que allí se encontrasen celebrando sus fiestas patronales hacía que pudiéramos alternar las ganas de dormir la siesta con la de dormir por la noche con la brisa entrando por la ventana con la visita al pueblo de al lado, a ver qué se ofrecía. En definitiva, nos lo pasamos bien en La Roda, y hasta pude entrenarme en el arte del regateo en uno de los puestos ambulantes que allí había.


Al día siguiente tocaba la visita monumental del municipio, que se reducía únicamente a los muros del Santuario de Ntra. Señora de los Remedios (s.XVII), en el cual, según cuenta la tradición se produjo el hecho milagroso que da nombre al pueblo: en los terrenos que actualmente ocupa el santuario se encontraba un pastor con sus ovejas cuando se percató de que se encontraba lejos de cualquier poblado, y que si no encontraba rápidamente una fuente sus ovejas se deshidratarían. En ello estaba, cuando se le apareció la virgen sin avisar, por lo que él se asustó bastante, a consecuencia de lo cual propinó a aquélla un buen golpe con su cayado. Ella, haciendo gala de su misericordia, no sólo le perdonó por el incidente sino que además hizo que manara en aquél mismo lugar un manantial de aguas cristalinas que aún hoy sigue manando agua, y que mantiene siempre el mismo nivel en el receptáculo que la contiene, pese a que no deja de fluir en ningún momento. Una parte de la misma va al lavadero municipal, que todavía presenta las antiguas piedras estriadas preparadas para que las mujeres del lugar frotasen sus ropas y la de los suyos. Según la tradición, el agua de la "fuente santa" tiene propiedades curativas para quien la bebe (pero a mí me siguen doliendo las cervicales como ayer).



El elemento característico de este santuario (junto con la fuente) es su claustro trinitario. Mantiene una sobriedad que da tranquilidad al visitante durante la visita, y sus muros altos sólo permiten centrarse en la meditación que, suponemos, debía ser la actividad principal de los monjes cuando el templo estaba consagrado como monasterio. Tiene dos plantas, y desde la superior se obtienen unas vistas espectaculares de la comarca. Todos los arcos son de medio punto y apoyan su peso sobre columnas lisas, la mayor parte de las cuales fueron restauradas al finalizar la Guerra Civil.

El otro hito monumental del municipio es un arco árabe del siglo XII construido a base de piedra viva plana y mortero de arena y cal, que se encuentra fuera de contexto al inicio de una calle peatonal, sin más acompañamiento que dos pivotes para evitar que los coches circulen debajo de él.


A unos 3 km. del pueblo pasa el río Júcar, el cual no lleva aguas muy limpias en esta época, debido en parte a las lluvias caídas durante todo este año, y también por el lugar de procedencia (un embalse que se encuentra a pocos kilómetros de allí). Aún así, desde uno de los puentes que cruzan se pueden divisar unos parajes espectaculares del entorno del río, así como los campos de regadío que circundan las dos orillas.


El último día tocó ir pensando en qué delicias traeríamos de allí (los españoles pensamos con el estómago en muchas ocasiones). La especialidad de La Roda son los "miguelitos", unos bollos de hojaldre rellenos de distintas cremas (chocolate, leche frita, crema o chocolate blanco) que harán las delicias de aquél que las pruebe. Nada que ver con los "miguelitos que se pueden adquirir en la sección de bollería industrial de las grandes superficies. En este caso, la artesanía con la que están hechos se nota y se agradece.

Y, desgraciadamente, lo corto de la visita no permitió que diera para más. Pero sin duda que la región esconde más sorpresas que poco a poco (y en cuanto tengamos ocasión) iremos descubriendo.

miércoles, 4 de agosto de 2010

Réquiem

El artículo de Manuel Rivas tiene ya dos años y medio, pero hoy al leerlo me he vuelto a emocionar como la primera vez. Por otro lado, ya se publicó la versión definitiva de la canción que dedicó Joaquín Sabina a Ángel González en su disco "Vinagre y Rosas", y de la cual recogíamos un adelanto en directo (en "Hoy por hoy" de la Cadena SER) en una entrada de hace unos meses. Espero que disfrutéis ambos dos:

"Era noche espesa y Ángel González detuvo el auto ante un semáforo en verde. Un patrullero de Nuevo México lo llevó detenido. Él explicó ante el sheriff sureño que se había parado en nombre de la humanidad. El jefe ordenó su ingreso en el calabozo. ¿Qué clase de tipo podía ser ese barbudo quijotesco que se detenía en verde para evitar atropellos? En la celda había quince chicanos con los que cantó y recitó poemas. El sheriff se acercó a las rejas y los mandó callar. Todos fueron saliendo en libertad, salvo Ángel. Y el último en marchar le confió: "Doctor, ¿qué hace usted aquí, intentando civilizar a estos pendejos?

Ángel siempre se dedicó a civilizar, sabiendo que la naturaleza era extraña. De niño, en la posguerra, vio que una patata cocida se movía en el plato. Pensó que era un episodio del realismo mágico hasta que descubrió que la llevaba en el lomo una cucaracha. Mataron a su hermano cuando era niño rojo, aunque él amaba una muchacha de calcetines blancos. Y en aquellas fechas un antiguo conocido, ufano con los correajes fascistas, le colocó una pistola en el pecho: "Mataremos a toda tu estirpe". Nosotros también intentamos matarlo. Lo llevamos a un acantilado, en el faro de Hércules, como extra en una película. Y él acudió generoso. Era agosto. Buen mes para los crímenes de antaño. Pero ocurrió algo imprevisible. Cuando llegó la hora de fusilarlo, se levantó un temporal no pronosticado. Toda la noche se encrespó furiosa la mar y no hubo forma de abatir al poeta. Dos noches lo intentaron, dos noches el océano lo impidió. Por eso no me creo lo que cuentan los periódicos desde la capital. Esa noticia de que ha muerto Ángel González. Y si finalmente se confirma, proclamo lo que Antón Tovar cuando tropezó con el entierro de un niño: ¡No estoy de acuerdo!"

Manuel Rivas. "Réquiem". El País. 19 de enero de 2008.

Joaquín Sabina. "Menos dos alas". Vinagre y rosas. Ariola. 2009.

martes, 3 de agosto de 2010

¿El fin de 7 años de sufrimiento?



Todavía recuerdo las lágrimas de impotencia que nos recorrían las mejillas a varios de los que estábamos el 19 de marzo de 2003 en la Puerta del Sol, mientras Javier Gurruchaga leía el manifiesto de la Plataforma "No a la Guerra". También me vienen a la memoria las náuseas que me produjo ver la imagen de los cuatro (o cinco) estadounidenses carbonizados y descuartizados colgados de un puente durante los primeros días de la guerra. Pero, sin duda, el recuerdo que guardo con más claridad de aquellos días es el ambiente que se respiraba en las calles, sobretodo en las tardes de manifestación, de hermandad y de sentir que todos perseguíamos una causa común y el sentimiento de asco que nos producía el "Ciudadano A", y la forma tan miserable que eligió para poner a todo un país en su contra.

Por eso, hoy, el anuncio de Barack Obama de que los soldados destinados en Iraq estarán fuera del país antes del 31 de agosto de 2010 me produce sentimientos encontrados: por un lado, la esperanza de que ello sirva para que Iraq, invadido por un país extranjero violando el Derecho Internacional Público desde marzo de 2003, por fin pueda tomar las riendas de su propio destino; pero, por otro lado, el temor de que estos siete años no hayan servido para nada, excepto para envalentonar aún más a la "Resistencia iraquí", la cual, una vez fuera los americanos, va a tratar por todos los medios de hacerse de nuevo con el poder sustraído por la ocupación y de acabar con los títeres que van a dejar puestos los invasores.

Por lo tanto, la pregunta que cabría hacerse es la siguiente: ¿la guerra de Iraq y todas sus consecuencias han servido para algo? Por una parte, deja un mundo más inseguro, en el que se ha demostrado que no hay impedimentos para quien quiere imponer un modelo de sociedad a través del terror (como sufrimos en el corazón de Madrid). Por otra, se demuestra que estamos condenados a repetir la Historia si se dan los pasos equivocados, pues Iraq ha sido un Vietnam II para Estados Unidos, del que al final han tenido que salir de la forma menos honrosa posible ante la imposibilidad de controlar la situación.

Ante este panorama nada halagüeño sólo cabe esperar que la gestión de la posguerra iraquí se realice siguiendo unos criterios y unos valores que no han existido a lo largo de esta sangrienta guerra, en la que sólo ha primado el amor al dinero derivado del petróleo. El 1 de septiembre comienza el mañana. ¿Será mejor o peor que el ayer?

lunes, 7 de junio de 2010

Ella no es igual. Ella es diferente

Ella sube al vagón nerviosa: es una mezcla del "mono" producido por la ausencia de lo que ahora la tiene así y de lo que va a hacer. Ella empieza a hablar de una forma pausada, cadenciosa. Ella nos pide perdón por si en algún momento nos molestara su sola presencia allí. Ella tiene una hija. Ella tiene una adicción. Y tiene que dar de comer a ambas. Ella no sólo pide dinero, prefiere también comida. Ella, que nada tiene, muestra comprensión hacia quien nada le da, porque comprende los malos momentos que la crisis está trayendo. Ella muestra más empatía hacia nosotros que nosotros hacia ella. Ella escoge bien las palabras. Ella tiene educación, tiene cultura. Sin embargo, ella no ha tenido suerte. Seguramente, ella ha cometido un error, y ahora ella (y su hija, y sus padres, etc.) lo está pagando.

Me gustaría ayudarla. No con unos céntimos, ni unos euros. No con la poca comida que en un momento dado lleve en la mochila. Me gustaría ayudarla sacándola de esa mierda que ahora la tiene atrapada. Porque ella tiene algo que muchos de los que montan a pedir cada día en un vagón de tren no tienen. Tiene una razón para seguir luchando más allá de la puta droga: sabe que puede continuar con la vida que un día se truncó para ella y para su hija. Sabe que puede ofrecer más que un simple discurso cada tarde con el objetivo de conseguir unos euros para el pico de por la noche. Y a mí (a nosotros) me gustaría ayudarla, pero no sabemos cómo.

Ella es la primera persona en sus circunstancias que me ha producido un sentimiento distinto del de la compasión: el de la impotencia. La impotencia de saber que en ella se esconde algo que el conjunto de la sociedad no está disfrutando.

Ella no es igual. Ella es diferente.

miércoles, 5 de mayo de 2010

El crecimiento del espíritu crítico

"No surgirá un movimiento al estilo de hace cien años, pero el espíritu crítico crece hoy entre amplísimos sectores de la población y la subversión, aún sin necesidad de ideología, ceba su poder corrosivo ante la opresión. La opresión del urbanismo y sus infartos, la opresión del presupuesto y su pavor, la opresión del hogar y sus tóxicos, la gran opresión del empleo y sus condiciones mezquinas, indignas, aniquiladoras de la alegría y el placer de vivir".

Vicente Verdú. "Contra la tristeza del trabajo". El País. 12 de enero de 2008.

lunes, 26 de abril de 2010

Rearme ideológico

Uno de los males endémicos de los partidos políticos es la nula apertura que ofrecen a la ciudadanía (no militante). Quizá para paliar este hecho el Partido Socialista de Humanes de Madrid celebró el pasado 17 de abril su I Convención Municipal sobre Educación, Cultura, Deporte y Sanidad. Contó con la participación de distintos profesionales dedicados a cada uno de estos sectores, a través de dos Mesas. Las conclusiones de la jornada corrieron a cargo de Emilio Gálvez, portavoz del Grupo Municipal Socialista en el Ayuntamiento de la localidad.

Asimismo, participaron Maru Menéndez, portavoz del Grupo Socialista en la Asamblea de Madrid, y Jesús Dionisio, Alcalde de Aranjuez, y a la sazón, Secretario de Política Municipal del PSM-PSOE, el cual realizó una de las manifestaciones más contundentes del acto, y es que apeló a la necesidad del rearme ideológico de la izquierda (si llamamientos de este tipo fueran más frecuentes no causarían tanta impresión) como paso previo y necesario para la recuperación de la confianza en la política por parte del grueso de la ciudadanía.

Y es que como Dionisio, creemos que un rearme ideológico es necesario para evitar que las líneas entre las llamadas "izquierda" y "derecha" sean cada vez más y más difusas (sobretodo en algunas materias tan importantes como la política económica o laboral). En el momento en que esto se produzca podremos decir que nos encontramos en la Izquierda, sin complejos, como siempre debería haber sido.

martes, 9 de marzo de 2010

Propuesta de viñeta para 'El Roto'

Esta tarde caminando por la calle y ante mi visión reflejada en un cristal, con un libro bajo mi brazo me ha venido a la imaginación una propuesta para 'El Roto', dibujante que publica una viñeta diaria en el diario "El País". La situación es la siguiente:

"Un sujeto en el centro de la escena, con un libro bajo el brazo, (no necesariamente a imagen y semejanza mía, pues perdería encanto) permanece inmóvil mientras toda la gente que le rodea huye despavorida. Desde uno de los extremos de la imagen aparece una frase en la que se leería lo siguiente: 'Cuidado, tiene un libro'".

Seguramente ya esté inventado, pero yo no lo he visto, y me divierte bastante imaginar que ha sido invención mía. Así que por si no fuera el caso, se la voy a hacer llegar al dibujante, por si acaso tiene a bien tenerlo en cuenta.



martes, 23 de febrero de 2010

Escalera hacia el cielo

Por qué las mejores baladas siempre han sido interpretadas por grupos heavies es algo que se me escapa a día de hoy. Por eso, y mientras la Ciencia trabaja en ello seguiré disfrutando de una de las mejores canciones de Led Zepellin: Stairway to Heaven.

Para próximas entregas prometo algo más elaborado, pero me apetecía compartir esta inquietud, si es que puede llamarse así.

Vía Valiant Humanes



"And as we wind on down the road
Our shadows taller than our soul
There walks a lady we all know
Who shines white light and wants to show
How everything still turns to gold"

martes, 16 de febrero de 2010

¿Enhorabuena a los premiados?

Ha de ser bastante frustrante para un director como Daniel Monzón que tras la noche en que Celda 211 se coronó como la gran triunfadora de los Premios Goya 2010, la portada de los periódicos del día siguiente sólo recojan la imagen de Penélope Cruz y Javier Bardem (en una chusca fotografía sacada de una televisión encendida en el momento en que salía la pareja de actores) sentados en la primera fila del patio de butacas. Aunque en la versión final de la portada de El País la fotografía haya sido para Pedro Almodóvar, la situación no cambia un ápice.
Podría decirse que el reconocimiento que importa a un director se lo otorga la Academia del Cine español, más allá de la repercusión mediática que tenga al día siguiente en los medios de comunicación, pero lo que de verdad queda claro (una vez más) en este país de pandereta es que el morbo de ver a Bardem y a Cruz en su primera aparición pública desde que se confirmó su noviazgo vende bastante más que el éxito de un equipo técnico comandado por un buen director, y que ha sido capaz de realizar una buena película.

Sin embargo, y en otro orden de cosas, si con algo me quedo de la gala de ayer, además de con la dirección de Andreu Buenafuente y de la realización siempre impecable de El Terrat, es con el discurso del Presidente de la Academia del Cine Español, Álex de la Iglesia. Una persona que se ha ganado mis simpatías desde que he escuchado el discurso íntegro, aunque ya tuviera algunas de antemano. Lo que sigue es un fragmento de su acertado discurso, y cuya transcripción tomo prestada a Ignacio Escolar:

«Tenemos que ser humildes, estar agradecidos y pedir perdón por haber fallado muchas veces. Nunca reconocemos nuestros errores. Nos miramos al ombligo, nos encanta nuestro ombligo. Tenemos pósters de nuestro ombligo en casa, cuadros de ombligos llenando nuestras paredes. Creemos que somos artistas, genios alternativos, creadores. Antes de todo eso, somos trabajadores. Nos pagan por hacer un trabajo, y hay que hacerlo bien. Este año ha sido uno de los mejores, pero el siguiente tiene que ser todavía mejor. Los primeros que tenemos que arrimar el hombro somos nosotros. Yo ruedo mañana, así que no me quedo a los canapés.»



En una palabra: sublime.

viernes, 8 de enero de 2010

El Arzobispo de Granada justifica el abuso de mujeres abortistas


"Matar a un niño indefenso, ¡y que lo haga su propia madre! Eso le da a los varones la licencia absoluta, sin límites, de abusar del cuerpo de la mujer, porque la tragedia se la traga ella…"

"Se promulga una ley que pone a miles de profesionales (médicos, enfermeras,…) -sobre todo, a ellos- en situaciones muy similares a las que tuvieron que afrontar los médicos o los soldados bajo el régimen de Hitler o de Stalin, o en cualquiera de las dictaduras que existieron en el siglo XX y que realmente establecieron la legalidad de otros crímenes, menos repugnantes que el del aborto. Porque es de cobardes matar al débil".


Quien escribe estas palabras no es ningún fanático telepredicador de madrugada de alguna televisión local alojada en algún polígono de la periferia de una gran ciudad. Quien compara el ejercicio de un derecho como el aborto (con todo el dolor que conlleva pasar por esa experiencia) con los crímenes nazis, diciendo que estos últimos eran menos atroces que aquéllos (¿en base a qué?) no es otro que el Arzobispo de Granada, Javier Martínez, que ostenta el dudoso honor de haber sido el primer obispo que se sienta en un banquillo por injurias y calumnias hacia un sacerdote de su diócesis.

Y mi pregunta, a estas alturas, es la siguiente: ¿cómo una persona que nunca ha sentido amor hacia ninguna mujer, que nunca ha sentido el dolor de perder a un hijo, que nunca tendrá la capacidad de sentir, querer, o amar como ellas, puede sentirse legitimado para acusar de asesina a una persona que pasa por esta experiencia tan terrible de perder a una criatura en la que había puesto unas esperanzas de futuro?

Como los altos jerarcas de la Iglesia no sólo no lo van a cesar, sino que lo van a apoyar en sus declaraciones, sólo nos quedan las opciones que propone D. Ricardo en "A Sueldo de Moscú" para ejercer toda la presión que podamos:
Fotografía: Grupo de Facebook: "Que la justicia actúe contra el Arzobispo de Granada"

lunes, 4 de enero de 2010

Codex Templi: muchas pretensiones, pocas respuestas


"Codex Templi. Los misterios templarios a la luz de la Historia y de la Tradición" es un libro bastante irregular. Y lo es porque la calidad de algunos textos no la encontramos en otros. Nos encontramos con capítulos entretenidos y magníficamente estructurados y escritos y que forman parte de los hechos probados más importantes en torno a la Orden del Temple. Sin embargo, otros no hacen más que teorizar y desgranar hipótesis (algunas de ellas muy traídas por los pelos) en relación a temas marginales que pudieron haber ocurrido...o no.

Un ejemplo de los primeros es el capítulo llamado "Apogeo y decadencia, arresto y juicio de la Orden del Temple", de José Carlos Sánchez Montero. En él se van desgranando las causas del proceso abierto contra la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo, un relato cronológico detallado de cuanto aconteció en aquellos siete infames años, para finalizar en la supuesta maldición que el último Maestre templario, Jacques de Molay, lanzó contra los instigadores de aquél proceso que acababa con su muerte en la hoguera, el Rey de Francia Felipe IV y el Papa Clemente V. Es cierto que hay otros capítulos bastante interesantes, como los que llevan por título "Templarios, los banqueros de la cristiandad", "La Sábana Santa y los templarios. De cómo llegó la Síndone a Occidente" (aunque este capítulo se mereciera estar en los del siguiente párrafo, se trata de un tema muy interesante que engancha desde el primer momento), "Los templarios y la secta de los Asesinos" o "Leyendas templarias" (escrito éste último, por cierto, por un buen amigo del que escribe, y que ya anda metido en nuevos proyectos, si cabe más interesantes aún que el que ahora nos ocupa).

Sin embargo, en el polo opuesto encontramos una multitud de capítulos (hay que dejar claro que no todos) en los que la temática iniciática se mezcla con una supuesta relación con la Orden del Temple, con suposiciones muy forzadas y poco consistentes basadas en las de otros autores que tampoco parecen saber argumentarlas de una forma muy sólida ("Los templarios y la tradición iniciática de los trovadores", "Templarios, jesuitas y masones", "Templarios y alquimistas", etc.).

Por supuesto que no todo es malo en este libro: al ser un proyecto tan ambicioso, abarca multitud de temas, siquiera de forma incidental, pero que pueden bastar para adquirir una base de conocimientos en torno a ellos. Así, por ejemplo, a lo largo de los capítulos el lector se podrá encontrar con valiosas y documentadas referencias en torno a la alquimia, la caballería medieval, el clima social del Medievo, y otros tantos temas con conexiones (mayores, en algunos casos, menores en otros) con la Orden del Templo de Salomón. Otro tanto a su favor, y que acabamos de mencionar someramente, es la gran documentación con la que han contado los autores (una lista bastante extensa de los libros y estudios monográficos que han utilizado la podemos encontrar en un anexo al final del libro).

En definitiva, un libro bastante pretencioso que cumple a medias con el objetivo que se marca desde un principio: ser la Enciclopedia de la "Templariología", esto es, de todo lo que rodeó a los Templarios antes, durante y después de su final.

sábado, 2 de enero de 2010

Propósito de enmienda

Como cada año que empieza, todos nos fijamos unos objetivos que rara vez hemos cumplido cuando llega el 31 de diciembre siguiente. Aún así, y para no perder lo que es una de las tradiciones navideñas por antonomasia (por delante incluso de llevar una prenda interior roja o beber champán o cava para brindar) hoy a día 1 de enero pretendo fijar los que para mí van a ser los objetivos del año 2010. Y con eso de que al dejarlos escritos ganan consistencia, si se me olvidan o no me apetece cumplirlos, sólo tendré que recordar esta entrada o borrarla, respectivamente.

Básicamente, los propósitos principales para el año 2010 dos: en primer lugar, conseguir que me despidan de una vez por todas de la empresa con más empleados de España. Y, en segundo lugar, seguir ejerciendo desde todos los sitios posibles y en las pocas oportunidades que se nos presentan a los ciudadanos de a pie lo que José Vidal-Beneyto califica como "resistencia crítica", y que el mismo autor explica en un artículo de 2008 en "El País":

"Hay que comenzar por ahí, por el análisis, la reflexión. Lo que no es fácil con la inesquivable tecnificación actual del pensar y el decir que con la storytelling y otros dispositivos orwellianos y con los juegos de vídeo nos condenan a la historieta y a la estampita.

Pero queda la resistencia crítica y en ella hay que situarse".

Otro de los propósitos para este nuevo año, si bien este tiene carácter secundario, es actualizar más asiduamente este blog. Como seguramente este sea uno de los que se quede en el tintero, es posible que el día 31 de diciembre de este año, si alguno se pasa por aquí esta frase ya no la vea.

En fin, que muchos éxitos profesionales, personales, económicos y espirituales y un próspero año 2010 a los que de vez en cuando os pasais por aquí, que no sois muchos pero sí los suficientes.